« Un jour d’hiver, une reine regarde tomber la neige tout en cousant. Distraite, elle se pique au doigt, et trois gouttes de sang tombent sur la neige. Frappée par la beauté du contraste entre le rouge de son sang et la blancheur de la neige, elle s’écrie : « Oh ! Puissé-je avoir une enfant aussi blanche que la neige, aussi rouge que le sang, aussi noire que le bois de ce cadre ! ». Blanche-Neige naît peu de temps après mais, malheureusement, la reine meurt en couches.

Un an s’écoule, et le roi prend une autre épouse, très belle, mais jalouse et hautaine. Celle-ci interroge sans cesse son miroir magique : « Petit miroir, petit miroir chéri, quelle est la plus belle de tout le pays ? » Le miroir répond : « Madame la reine, vous êtes la plus belle de tout le pays. ». Mais un jour, alors que Blanche-neige vient d’avoir sept ans, le miroir assène : « Madame la Reine, vous êtes la plus belle ici. Mais Blanche-Neige est mille fois plus jolie ». Furieuse, la mauvaise reine charge un chasseur d’emmener Blanche-Neige dans la forêt, de la tuer et de lui rapporter comme preuve du meurtre son foie et ses poumons. »

L’histoire de Blanche-Neige est très connue en Europe et il en existe différentes versions mais la plus célèbre reste celle des frères Grimm parue en 1812.

Les studios Walt Disney l’ont également adaptée en film d’animation en 1937 et c’est souvent celle-là que les enfants connaissent le mieux.

Ce conte est très riche de sens, et il serait difficile d’en faire le tour. On peut, cependant, essayer d’en analyser les principaux éléments.

Tout d’abord on peut constater que l’histoire donne une place essentielle à la notion de narcissisme, aussi bien pour la marâtre que pour Blanche-Neige. Cette notion est expliquée par Bruno Bettelheim dans son livre Psychanalyse des contes de fées. En parlant de la belle-mère de cette dernière, il écrit :

« Son narcissisme est mis en évidence quand elle essaye de se rassurer sur sa beauté en interrogeant le miroir magique, bien avant que la beauté de Blanche-Neige n’éclipse la sienne.

L’attitude de la reine devant son miroir rappelle le vieux thème de narcisse, qui finit par se laisser engloutir par l’amour qu’il avait de lui-même. Ce sont les parents les plus narcissiques qui se sentent menacés par la croissance de leur enfant. »

Mais Blanche-Neige elle aussi se laisse aller à ce défaut en acceptant tour à tour les cadeaux empoisonnés de sa marâtre comme le lacet de corset et le peigne en pensant que ceux-ci la rendront plus belle.

Ensuite on peut constater une très forte présence des couleurs. Le personnage principal est, dès le début, présenté grâce à ses trois couleurs : le rouge, le noir et le blanc.

Le blanc peut être ici symbole de la pureté et de l’innocence par contraste avec le rouge, couleur du sang du désir sexuel.

De plus, la pomme rouge à la fin peut faire penser au péché originel d’Adam et Eve. Le fait d’avoir croqué ce fruit dangereux, amène dans les deux cas à une punition, à des conséquences négatives. Cela peut également avoir un sens sexuel si on étudie cela d’un point de vue psychanalytique. Blanche-Neige lorsqu’elle se réveille est aux côtés du prince qui veut l’épouser. Elle est ainsi passée d’un stade d’adolescente  à celui de femme et d’épouse.

Les chiffres sont aussi très présents dans l’histoire. Le trois revient ainsi régulièrement. Tout d’abord, la mère naturelle de l’héroïne fait tomber trois gouttes de sang après s’être piquée, la reine a tenté par trois fois de tuer Blanche-Neige (lacet, peigne, pomme), puis trois animaux sont venus la pleurer après qu’elle eu croqué dans la pomme (chouette, corbeau, colombe).

Pour les sept nains, Bruno Bettelheim nous propose une explication :

« D’une certaine façon, la beauté parfaite de Blanche-Neige semble dériver d’une façon très lointaine du soleil: son nom évoque la blancheur et la pureté d’une forte lumière. Selon les anciens, sept planètes tournaient autour du Soleil, d’où les sept nains qui gravitent autour de Blanche-Neige. Les nains et les gnomes, dans le folklore teutonique, travaillent dans les profondeurs de la terre: ils en extraient des métaux, et, dans l’ancien temps, on n’en connaissait communément que sept… Une autre raison pour les nains soit sept. »

Il ajoute au sujet de ces derniers :

« Dans les contes, il n’existe pas de nain de sexe féminin, alors que les fées ont leur contrepartie, les magiciens, et qu’il existe des sorciers et des sorcières. Les nains sont donc essentiellement des êtres de sexe masculin; ils sont des hommes dont la croissance a avorté. Ces “hommes en miniature”, avec leur corps trapu et leur travail de piocheur - ils se faufilent facilement dans des cavités sombres -, évoquent des associations phalliques. Ils ne sont certainement pas des hommes dans le sens sexuel du mot; leur façon de vivre, leur méconnaissance de l’amour évoquent une existence préœdipienne. »

Rien que ça … :p

La publicité n’a donc pas manqué d’utiliser cette histoire de diverses façons. Je vous laisse apprécier cela.

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